מה זה אומר להגדיר את המשטרה

מה זה אומר להגדיר את המשטרה

אם הביטוי 'להפר את המשטרה' הוא חדש עבורך, אם לשמוע את זה ככל הנראה העלה כמה שאלות: מה המשמעות של 'להפרות את המשטרה'? מדוע לא לבצע רפורמה? איך היינו מטפלים בפשע ללא משטרה? מה עם פשע אלים? ואם אתה כבר על הסיפון: מאיפה נתחיל?

התשובות לשאלות אלו מורכבות ככל שהן קריטיות. עבור אנשים רבים, המחאות והאקטיביזם האחרונים חשפו ללא הרף את מה שעומד על כף המאזניים: חייהם של אנשים שחורים, שחוו אלימות מצד שוטרים באמריקה - על פי תכנונם - מאז הקמת השיטור במדינה זו.



ברמה הבסיסית ביותר, הפרעת המשטרה פירושה בדיוק את זה: לקחת את הכסף שאנחנו משקיעים במשטרה ובמקום זאת להשקיע אותו בתוכניות חברתיות ושירותים שמתייחסים לשורש, כל כך הרבה מצבים שהמשטרה נקראת אליהם או מסתבכת בהם. זה חלק ממסגרת ביטול גדולה יותר, תנועה לדמיין מחדש את כל מערכת המשפט שלנו כזו שמשקמת במקום עונשים.

זה שינוי גדול, ולכן צפוי שתגיע עם שאלות. מה שמבקשים מבוטלים הוא שתהיה סקרן, שתהיה פתוח לרעיונות שלימדתם שלימדתם כל חייכם, שתזמינו אנשים שיעזרו לכם לדמיין איך יכול להיראות צדק משקם עבור הקהילה שלכם.

שאלנו לואיס א 'פרננדז, דוקטורט , פרופסור לקרימינולוגיה ומשפט פלילי החוקר תנועות חברתיות תיאוריה ופרקטיקה של ביטול המשטרה , להעביר אותנו בכמה מהשאלות הבסיסיות ביותר שלנו. במשך עשרות שנים הוא קיבל המון שאלות מאנשים - רבים מהם עמידים או מפחדים. 'כשמישהו בא אלי, נגיד בפייסבוק, התגובה שלי היא לרוב לא לעסוק בזה באופן מלא כחוקר', אומר פרננדז. 'במקום זאת, אני אומר: 'אתה באמת רוצה לדבר על זה? הנה מספר הטלפון שלי. אם באמת אכפת לך ממה שקורה לפשע וממה שקורה לאנשים, אז אנחנו צריכים להקדיש זמן לדבר על זה. כי באמת אכפת לי מזה. ''



'טיפול' זו מילה הולמת כאן. מה אומרים בתקציבי העיר שלנו על מה שאכפת לנו - ולמי אנו דואגים?

שאלות ותשובות עם לואיס א 'פרננדז, דוקטורט

ש מה היה מקור השיטור באמריקה? א

השיטור התפתח בשתי דרכים שונות בארצות הברית: בדרום התפתחה השיטור סביב הצורך להחזיק אנשים משועבדים במטעים. כאשר יש לך מערכת שהוקמה סביב העבדות, כמובן, אנשים המשועבדים הולכים להתקומם. סיורי עבדים קמו לשלוט בכך. סיורי העבדים היו בעיקר אנשים מקומיים שסיירו כדי לוודא שהאנשים המשועבדים לא עוברים ממטע אחד למשנהו, או אם הם עוברים, שיש להם אישור. סוגים מסוימים של כללים וחוקים החלו להתפתח כאשר אדם משועבד לא יכול היה לעבור ממטע אחד למשנהו ללא הערה בכתב, ישנם אנשים הרואים בכך את ראשיתה של מערכת הזיהוי. יחד עם זאת, אנשים משועבדים לא הורשו לקרוא או לכתוב. הרעיון היה למנוע מהם לזייף מכתבים משלהם. מתוך כך התפתחה סדרת חוקים, קודי העבדים, שלא אפשרו לאנשים משועבדים להחזיק נשק וסדרה של דברים אחרים. אבל בזירה ההיא - וזו אגב הגרסה הקצרה שלי - המשטרה התפתחה סביב השליטה באנשים משועבדים ודיכוי המרד במטעים.

בצפון אנחנו מדברים על מקומות עירוניים יותר כמו ניו יורק ובוסטון. החקלאים החלו לעבור לערים לעבוד במפעלים. ככל שהערים הלכו והצטופפו, מה שהתפתח היה משהו שנקרא השומרים. השומרים היו הרעיון האופייני שלך לאדם עם פנס בלילה, להסתובב ברחובות ולוודא שהכל בסדר. השומרים היו לעתים קרובות אנשים מקומיים שהחלו להשתלב לאט לאט בעיר וצרכיה. ואז אנשים במפעלים החלו למרוד בתנאי העבודה, כי היה סכסוך חד בין האנשים שעבדו ורצו יותר שכר לבין האנשים שרצו לדכא את השכר כדי להרוויח יותר. אז השומרים התפתחו למעין שיטור שנועד לשלוט במרד העובדים שמתחיל להתרחש בערים. אותה דינמיקה יצרה משטרה בצפון שהתמקדה בשליטת העובדים.



זה ציור מחוספס באמת של ההיסטוריה המוקדמת של השיטור במדינה הזו. סוגים שונים של חוקים התפתחו בהתאם לשיטור בשני האזורים: בדרום אתה רואה את קודי העבדים ובצפון אתה רואה בסופו של דבר חוקים העוסקים בהתאספות והתכנסות ומה דרוש על מנת שאנשים יתכנסו ל לדרוש שכר גבוה יותר.

מהמהפכה התעשייתית ואילך היו הרבה רפורמות שהתרחשו. בצפון, למשל, השיטור החל להשתלט על ידי קבוצות אתניות, כמו האירים וקבוצות אחרות בתקופות שונות. השיטור הפך למוסד חשוב שאיפשר לחלק מהעולים להשיג עבודה טובה ולהיכנס למעמד הביניים.


ש איזו תפקיד משרתת כיום המשטרה בחברה האמריקאית? א

תפקידה של המשטרה להגן על המצב הקיים. קיימים כללים ותקנות שיוצרים רגע היסטורי מסוים: המשטרה שם כדי להבטיח שהסדר החברתי והמשפטי של אותה תקופה היסטורית מסוימת יישמר.

עכשיו שימו לב שמה שאמרתי זה עתה לא אומר דבר על מוסר. אנו יכולים לחשוב על הפונקציה של אכיפת החוק בעבדות, למשל, כשמירה על הסדר החברתי המסוים הזה. ההפרדה בדרום, דוגמה עדכנית יותר, הותרה על פי החוק ומיושמת הן מבחינה חברתית והן מבחינה משפטית. תפקידה של המשטרה הוא לשמור על החוק - ולקיים את החוק תחת הפרדה פירושו לשמור על הפרדה.

כשאנשים החלו למחות על הפרדה, הדבר הראשון שהם נתקלו בו היה המשטרה, מכיוון שתפקיד המשטרה היה לשמור על הסדר החברתי. והסדר החברתי באותה תקופה מסוימת היה סדר חברתי מופרד. שם אתה רואה דינמיקה בין החוק שעוזר לשמור על סדר חברתי לבין אנשים שמנסים לשנות את הסדר החברתי המסוים הזה. המשטרה היא קו החזית בקיום צו זה.


ש איך היית מאפיין את הסדר החברתי הנוכחי המשטרת מקיימת? א

גזענות, למרבה הצער, היא אחד מיסודות ההיסטוריה האמריקאית. ארצות הברית נולדת מתוך סתירה: הצעה אמיתית של חירות וחופש במקביל לעבדות, שהיא הכפפה טהורה. יש לך סתירה זו של חופש טהור וכניעה טהורה.

שני הדברים האלה מילאו תפקיד בסדר החברתי של ארצות הברית מההתחלה ועד עכשיו. גם כאשר אמצעי הכניעה השתנה מאחד העבדות לעידן ג'ים קרואו להפרדה לתקופה חדשה בה אנו נמצאים כעת. קריאה ג'ים קראו החדש יעזור לכל אחד להבין שאנחנו בסדר חברתי אחר שעדיין עומד בסתירה בין חופש טהור לכניעה טהורה. אנו נמצאים ברגע שבו יש אנשים שחשבו שאנחנו נמצאים בעולם פוסט-גזעי, ובמציאות, מתחת, זה עדיין צו גזעי ולא שוויוני.

אי-שוויון אלה הקיים במערכת, הם אינם בהכרח בחוק, מכיוון שהחוק אינו חוק מופרד, אך הם קיימים בפועל במגוון דרכים שונות. והחוק אינו חזק מספיק כדי לבטל שיטות חברתיות אלה. יש לך חוויה מבנית שבה שיטות בריאות, שיטות הכנסה, השכלה, גישה למקומות עבודה, כל הדברים האלה יחוו באופן לא שווה ביחס לסדר החברתי.

ויש לך גם חוויה יומיומית של אנשים צבעוניים שאתה עובר בעולם שמבחינה מסוימת נשלט על ידי תפיסה זו של עליונות לבנה. אם היית שואל אותי מהי לובן, הייתי אומר לובן אינו דבר אחר: הזכות לא להיאלץ לחשוב על עצמך כעל גזע. לובן נעלם כקטגוריה גזעית. המשמעות היא להיות בעמדה הגמונית לפיה כל הנוכחות שלך מניחה ואין צורך להטיל בה ספק ואתה אפילו לא צריך לחשוב דרכה. אני חושב שאין שום דבר אחר בלובן חוץ מזה.

מתי תינוקות מתחילים לנשום מהפה

ש מה הפירוש של מגן על המשטרה ומדוע מדובר בתנועה קריטית ליצירת חברה שמעריכה חיים שחורים? א

יש לך את הסדר החברתי הזה שהוגדר בצורה מסוימת זו. זו מערכת לא שוויונית שיוצרת אי שוויון שהוא מאוד רציני סביב גזע באופן ספציפי (אבל מתרחש גם סביב המעמד, הייתי אומר). ותפקידה של המשטרה הוא לשמור על הסדר החברתי הלא שוויוני ההוא.

מה הפירוש של התשחץ במשטרה? אני מעדיף לענות, 'מה הפירוש של ביטול המשטרה?' ביטול המשטרה הוא ביטול המערכת השומרת על הסדר החברתי. כאשר תנועות ואנשים מבקשים ביטול, מה שהם אומרים הוא: אנחנו רוצים שחוסר השוויון הגזעי הזה יסתיים. אנחנו רוצים שזה יפסיק. ואנחנו חושבים שחיסול המערכת הזו מתחיל בחיסול המשטרה כמוסד. כי זה ידרוש מאיתנו לחשוב על כל המנגנון המבני.

בקשה לביטול המשטרה יכולה להרגיש מופשטת וענקית. זה נראה כמעט מגוחך. אבל הרעיון הוא שהמשטרה קמה היסטורית ברגעים מאוד ספציפיים. המשטרה לא הייתה קיימת לנצח שהמשטרה תלויה בהיסטוריה. הם קיימים במסגרות היסטוריות מאוד ספציפיות. וזה אומר שבשלב מסוים הם גם יכולים להיעלם. למעשה, ברוב המכריע של ההיסטוריה לא הייתה משטרה. והרוב המכריע של העתיד יכול להתקיים ללא שיטור. המשטרה אינה אוניברסלית בקיומה, שקשה לאנשים להבין אותה.

אז התנועה החלה לדבר על פירוק המשטרה. הרעיון הוא לפרק את המוסד ולארגן מחדש את העיר באופן שהפונקציות שהמשטרה משרתות ישמשו על ידי מוסדות ממשלתיים אחרים. אז במקום שהמשטרה תגיב למחלות נפש, למשל, יש להגדיר אנשים שמוכשרים לטפל במחלות נפש.

החזר כספי הוא אסטרטגיה נוספת של תנועת הביטול. כרגע אנו נמצאים במשבר כלכלי, אחד הגדולים שבדורות מרובים. ובמשבר הזה קוצצים את שירותי הממשלה. מורים מרפים. התקציבים יורדים. אבל הדבר היחיד שנראה שלא נחתך הוא המשטרה. התפיסה היא, לכל הפחות, ברמה ההוגנת ביותר: בואו נתאים את קיצוץ החינוך לקיצוץ המשטרה. אם קוצצים בתקציב החינוך 25 אחוז, צריך לקצץ בתקציב המשטרה 25 אחוז. או יותר טוב, בואו נתפוס את 25 האחוזים ונעביר אותם לחינוך או לרפואה או לאפידמיולוגיה שעוקבים אחרי המגיפה הזו שאנחנו הולכים לחיות בה כמה שנים.


שאלה אילו מוסדות אחרים, מלבד המשטרה, צריכים להתפרק אם אנו רוצים לחיות בחברה שווה? א

יש ויכוח בתוך הקרימינולוגיה ודיון בתוך התנועות החברתיות שאני לומד סביב מנסה להבין כיצד המערכת הלא אחידה הזו נוצרת ותומכת. דוגמה אחת היא מערכת הכלא. אם אתה מסתכל מי נכנס לכלא לתקופות זמן ארוכות, אנשים שחורים ולטינקס מיוצגים באופן לא פרופורציונלי. זה לא בגלל שהם מבצעים יותר פשע הם מועמדים לדין ונידונים בשיעורים גבוהים יותר מאשר אנשים לבנים בגין אותם סוגים של פשעים.

חשבו על מערכת זו כמסוע: המעצר המשטרתי, המעצר עובר לבית הסוהר המקומי, אחר כך לבתי המשפט ואז לבתי הכלא.

שיטור, בתי משפט ומערכות תיקון קשורים זה בזה. חלק מהפעילים התמקדו בביטול בתי כלא אחרים, ברפורמה בעונש בבית המשפט. אנו מדברים איפה לשים את תשומת הלב ברצועת המסוע הספציפית הזו כדי שנוכל לצמצם את האי-שוויון הנובע מכך שאנשים מגיעים לבתי כלא. אנשים מתחילים כעת להבין את המשטרה כנקודת הכניסה למערכת מסוימת זו. אם נשנה את אופן פעולתם של המשטרה, בתי המשפט, גזר הדין ומערכות הכלא היו מנוטרלים. הרעיון להפרות את המשטרה הוא למעשה הרעיון לשנות את כל מערכת המשפט הפלילי כך שתטופל במדינה הגשמית - אבל זה מטופל בנקודת ההתחלה.


ש האם נוכחות משטרה מרתיעה פשע? א

קרימינולוגים מתלבטים וחושבים על הקשר בין פשע לבין מה שמייצר אותו לפחות מאה שנים. באותה תקופה צצו תיאוריות ופרספקטיבות מרובות. אין שום תשובה מוגדרת אחת למה שמייצר פשע. עם זאת, ישנם רגעים בהם אנשים משכנעים את עצמם שהם מבינים בדיוק מה מייצר פשע, ומדיניות מיושמת ביחס לכך.

אם אתה שואל אותי, ייצור פשע הוא אחת התופעות החברתיות המורכבות ביותר, ויש מספר גורמים שמובילים לכך. אבל אני יודע שיותר שוטרים ברחובות בדרך כלל לא מייצרים פחות פשע. אחרת כל עיר שיש בה יותר שוטרים תהיה הכי בטוחה. וזה לא המקרה.


ש כיצד מסגרת ביטול מתייחסת לפשע אלים ללא שוטרים? א

ברמה אחת, אני חושב שטענת הביטול היא טענה אוטופית. אני לא מתכוון לזה כדבר מזלזל. אני מתכוון לאוטופי כאידיאל. זה מסוג הדברים שאנחנו צריכים לירות אליו: דמוקרטיה היא רעיון אוטופי, ועלינו לבחור בו לחלוטין ולעבור למענו ולהתאמץ כל הזמן להיות דמוקרטיים ככל האפשר, ולעולם לא נוכל להגיע לשם באופן מלא.

שאלת האלימות היא שאלה טעונה במגוון דרכים. עלינו להבין על איזו אלימות אנו מדברים. איפה הייתה האלימות במהלך המחאות האלה? הרבה מהאלימות מגיעה מהמשטרה. האנשים החמושים - האנשים שיש להם שקיות שעועית ורימוני הלם וריסוס הפלפל וכל זה - הם המשטרה. ההמונים, ממה שראיתי, עשו הרס רכוש. חשוב מאוד לעשות הבחנה בין לשבור משהו או לשרוף משהו ולהרוג מישהו. בני אדם אינם רכוש. אנחנו טובים יותר מרכוש. אנחנו הדבר שיש להגן עליו על כל השאר.

מאיפה רוב האלימות? יש אנשים שטוענים שאלימות רבה נובעת ממוסדות - ממוסדות משטרה, ממוסדות צבאיים. אם אנחנו באמת רוצים לעשות משהו בקשר לאלימות, עלינו לעשות משהו בקשר למוסדות הספציפיים האלה שאלימים. ומבחינה מסוימת, היית אומר שהאלימות הרבה יותר הרסנית כשמדובר במוסד.

אבל השאלה הזו היא באמת על סדר חברתי. אני לא אידיוט שבני אדם יכולים להיות לא מאוד נחמדים! בני אדם יכולים להיות אלימים. איך נתמודד עם זה? פיתוח תוכניות חברתיות הוא אפשרות אחת. אנו מארגנים מחדש מוסדות כך שבמקום המשטרה, מוסדות אחרים יטפלו באלימות ולהסלים אותה. אנו יכולים להתחיל להכשיר מחדש ולהכין מחדש את בתי הספר שלנו באופן שהם יתחילו לעסוק בבני אדם בדרך אחרת. אנו מצמצמים את מערכת המשפט הפלילי כך שהיא פחות מבוססת על ענישה והרבה יותר מבוססת על שיקום. זה ישנה גם את המערכות וגם את התרבות.


ש מדוע איננו יכולים פשוט לבצע רפורמה במשטרה? א

היו בעיות עם שיטור מההתחלה. המערכת הייתה במצב מתמיד של רפורמה מהרגע שקמה. והיו כמה רפורמות חשובות מאוד להתמקצע התחום בדרכים משמעותיות. אבל אחד הטענות מנקודת מבט הביטול הוא שרפורמה לא עובדת, כלומר רפורמה לא מבטלת את הפונקציה. עלינו להתמקד בתפקוד המשטרה, ולא בפרקטיקה.

תחת ממשל אובמה, הממשלה הפדרלית עשתה רפורמה במשטרה במיניאפוליס לאחר הרגע הראשון של Black Lives Matter. הם ביצעו סדרה של רפורמות שהיו חשובות באמת: הם גוונו את הנהגת המשטרה שהם עשו הכשרה להסרת הסלמה הם יצרו כללים לפיהם צריך להעניש קצינים שיוצאים מהקו. מחלקת המשטרה במיניאפוליס עברה כנראה אחת הרפורמות החזקות בעשור האחרון. והנה אנחנו חמש שנים אחר כך.

אם אתה קונה את הטיעון שהמשטרה עוסקת באמת בשמירה על הסטטוס קוו, זה אומר שאתה יכול לשמור על הסטטוס קוו יפה, או שאתה יכול לשמור על הסטטוס קוו לא יפה. אתה יכול לעשות זאת באמצעות מודל של שיטור קהילתי - אך אתה עדיין שומר על סטטוס קוו שאינו שוויוני. עדיין יש לך אותם שיעורי כליאה, אותם שיעורי ענישה.

רפורמה מעבירה את תפיסתנו מתפקוד המשטרה לנוהג המשטרה. רפורמים מאמינים כי הנוהג במשטרה הוא הנושא, ואם אנו משנים את הנוהג, אנו משנים את הפונקציה. ההנחה היא מה שנמצא בסימן שאלה.


ש אם אתה לא מארגן קהילה במשרה מלאה, איך אתה עוזר לקדם את תנועת הביטול? א

דרך מיידית אחת היא לתמוך באנשים ברחוב. מספר האנשים שהצטרפו לרחובות הוא מכריע. אני כמעט קורע לחשוב על זה. מעולם לא חשבתי שאראה זאת כמישהו שבילה חצי חיים בחקר זה. הושיט את תמיכתך, תהיה שם, תהיה נוכח.

אם אתה שם בחוץ ואתה מחפש מה לעשות, הדבר הכי פשוט שאתה יכול לעשות עכשיו זה לכתוב את מועצת העיר שלך בדיוק היכן אתה נמצא, איפה אתה גר, ולבקש מהם להפחית את המימון של המשטרה ולהעביר אותו למקומות אחרים אנו זקוקים למימון, כמו חינוך, שירותי בריאות, שירותים חברתיים, עזרה למובטלים, עזרה לאנשים ללא בתים. מועצת העיר המקומית שלך נאלצת לעשות החלטות קשות מאוד כרגע מכיוון שהכלכלה במצב קשה. מקום אחד בו אנו יכולים להתחיל לחסוך כסף לעשות דברים אחרים הוא תקציבי המשטרה.

השלב הבא: ללכת לישיבות מועצת העיר. חפש קבוצות שכבר נעות בכיוונים הספציפיים האלה. זה קורה באופן לאומי כרגע כמעט בכל מקום. נראה לי שאנשים ברחובות מתחילים להתמקד ביישוב.

דבר נוסף שתוכלו לעשות הוא לתמוך בארגונים שעושים עבודה ממש טובה. שלח קצת כסף. חמישה או עשרה דולרים הופכים לסכום כסף עצום כאשר הרבה אנשים עושים זאת. תרומות זעירות חשובות.

איך נראית נפש אנושית

הצטרף לקבוצות העוסקות בכך. אני גר בפלאגסטאף, אריזונה. זו עיירה קטנה המונה כ -70,000 איש. ישנן לפחות חמש קבוצות שונות שהתארגנו בשבועיים האחרונים. כלומר, אם זה קורה בפארגו, זה יקרה בקהילה שלך כי זה קורה בכל מקום. הצטרף לכמה מאותן קבוצות.

כמו כן: קרא. אני לא יכול להדגיש מספיק שהדברים האלה לא אינטואיטיביים. זה מסתיר. המציאות החברתית מסתתרת. ועלינו לקרוא. אז קחו חלק מהספרים והתעסקו איתם. זה לא אומר שאתה צריך להסכים. אני לא אומר, היי, קרא את זה ותהיה אינדוקטרינציה. קרא על מספר צדדים - ואז החלט בעצמך לגבי מה שאתה חושב שקורה.


מקומות להתחיל ללמוד על ביטול

סוף השיטור מאת אלכס ס 'ויטאלה

קריאה לקראת ביטול: רשימת קריאה בנושא השיטור, המרד והפללת השחור

עורכי העבר הפוגעני, חלק מ סקירת היסטוריה רדיקלית , מלוקט רשימה זו כמו סילבוס מאמרים, מאמרים וספרים שיעזרו לאנשים לקרוא, ללמוד ולפעול.

ביטול לא יכול לחכות: הדרכה עם מספר 8 לביצוע

ספרי היימרקט אירח שיעור עם המארגנים מס '8 לאבוליציה על הסיבה שביטול מערכת המשטרה והכלא לא יכול לחכות. זה פריימר ממש מועיל לכל אחד חדש בתנועה.


לואיס א 'פרננדז, דוקטורט, הוא יו'ר המחלקה לקרימינולוגיה ומשפט פלילי באוניברסיטת צפון אריזונה. הוראתו ומחקריו מתמקדים בשליטה חברתית, בתנועות חברתיות ובגלובליזציה במודרניות המאוחרת, והוא פעיל במאמצים מבוססי קהילה שונים הקשורים להגירה ושיטור. הוא המחבר והעורך של כמה ספרים, כולל חילוקי משטרה: בקרה חברתית והתנועה נגד גלובליזציה , לימודי אנרכיסטים עכשוויים , ו כיבוי הרחובות . עבודתו מופיעה גם בפרקי ספרים שונים ובכתבי עת, כולל צדק חברתי , תיאוריה פוליטית עכשווית , קרימינולוגיה קריטית , ו סוציולוגיה איכותית .


אנו מקווים שתיהנו מהספרים המומלצים כאן. המטרה שלנו היא להציע רק דברים שאנחנו אוהבים וחושבים שתוכלו גם כן. אנו אוהבים גם שקיפות, לכן גילוי מלא: אנו עשויים לגבות נתח ממכירות או פיצויים אחרים אם תרכוש דרך הקישורים החיצוניים בדף זה.