סיום האלימות נגד נשים וילדים הילידים

סיום האלימות נגד נשים וילדים הילידים
לוסי גשם סימפסון

רצח הוא גורם המוות השלישי בקרב נשים ילידות אמריקה ההודית ואלסקה.

'הנושא העומד בבסיס האלימות כלפי נשים ילידות - כולל אלימות במשפחה, תקיפה מינית, סחר ומין ורצח - הוא קולוניזציה ומה שעשתה קולוניזציה לקהילות הילידים', אומר לוסי גשם סימפסון , המנכ'ל של מרכז משאבי נשים הילידים הלאומי , עמותה המוקדשת לסיום האלימות כלפי נשים וילדים ילידים.



סימפסון לקח את הזמן לחנך אותנו לגבי התפקיד שממלאת המדיניות הפדרלית באלימות נגד קהילות ילידים וכיצד ה- NIWRC פועל למאבק למען צדק. (היא גם הצטרפה אלינו לשיחה בפודקאסט The goop - האזינו השיחה שלנו כאן .)

כדי ללמוד עוד על עבודת ה- NIWRC ולתרום, בקר באתר האינטרנט שלה .

שאלות ותשובות עם לוסי ריין סימפסון

ש מהו שורש האלימות כלפי נשים ילידות? א

הנושא העומד בבסיס האלימות נגד נשים ילידות - כולל אלימות במשפחה, תקיפה מינית, סחר במין ורצח - הוא קולוניזציה ומה שעשתה קולוניזציה לקהילות הילידים. במשך מאות שנים היו מאמצים לבטל את הילידים ממדינה זו כדי לגשת לאדמה ולמשאבים.



תמיד היה מאמץ זה להפסיק את הילידים, ותקיפת נשים ילידיות נתפסה כדרך להיפטר מקהילות הילידים. אבל עמדנו בכל זה. אנחנו גמישים. קיימת אמירה של בני שאיין הצפוניים: 'אומה אינה מובסת עד אשר לב נשותיה על הקרקע.' למרות כוחנו ועמידותנו, קיימת האלימות המתמשכת הזו שעדיין משפיעה על הקהילות שלנו. ורובו הוא של לא-אינדיאנים נגד נשים ילידות. תשעים ושישה אחוזים מהאלימות המינית, כולל אונס, כלפי נשים ילידות מבוצעת על ידי אנשים שאינם הודים.

חלק חשוב ממה שאנחנו עושים במרכז המשאבים הלאומי הילידים לנשים הוא להעלות את המודעות, במיוחד באזורים שבהם אין אוכלוסייה ילידית גדולה, ולהזכיר לאנשים שאנחנו עדיין כאן. זה מתסכל להפליא והתרחשות רגילה אצל אנשים לשאול אם אנחנו עדיין חיים בטיפות או שאנחנו תקועים ברכיבה על סוסים. במציאות אנחנו רופאים, עורכי דין, שופטים, אמהות, פעילים. אנחנו משכילים. יש להכיר באנשים ילידים מחוץ לסטריאוטיפים ולקמעים הנוטים להשפיע על לא ילידים שלא חוו את הכרת האדם הילידי כבן אנוש ממשי.

השמן הטוב ביותר לשימוש על הפנים

ש איזה תפקיד ממלאת המדיניות הפדרלית באלימות נגד קהילות הילידים? א

כשבטים, יש לנו חוקים משלנו ומוכרים כבעלי ריבונות משלנו. היינו העמים שלנו לפני שמתיישבים אי פעם הגיעו ליבשת זו. ריבונות זו מוכרת באמצעות חוזים שקיבלו איתנו ממשלות זרות לאורך השנים וכן חוזים בין שבטים לממשלה הפדרלית. יש לנו סמכות ריבונית זו לקבוע חוקים משלנו ולהפעיל כל סוג של סמכות שאנחנו צריכים בשטחים שלנו. אך לאורך השנים נעשו מאמצים עקביים לנסות להגביל את הסמכות ולהגביל את שבטי הכוח להפעיל סמכות זו.



מדיניות פדרלית לעיתים קרובות מורידה את הסמכות הריבונית הטבועה שמדינות השבט צריכות להיות מסוגלות להפעיל בהגנה על אזרחיהן. אומרים כי לקונגרס יש כוח מליאה על שבטי הודו ועל אדמותיהם, וזה משמש לעתים קרובות להפחתת סמכות השבטים. אחד החוקים הללו הוא חוק הפשעים הכלליים, ששלל משבטים את סמכותם הטבועה באחריותם של אנשים שאינם אינדיאנים על אדמות השבט כאשר הם ביצעו פשעים מסוימים נגד אזרחי הודו. כאשר אתה חושב לנסוע למדינה אחרת בתוך ארצות הברית, בין אם אתה גר במדינה זו ובין אם לא, אתה כפוף לחוקי אותה מדינה וניתן להעמידו לדין בגין כל פשע שאתה מבצע שם. זה לא אותו דבר בהזמנות הודיות ובמדינה ההודית. אם אדם שאינו הודי יגיע לארצות שבט ויבצע פשע, ככל הנראה השבט לא יהיה בעל סמכות לדין. במקרים חמורים מסוימים, לשלטון הפדרלי סמכות שיפוט, אך לעתים קרובות הם בוחרים שלא להמשיך לדין.

כאשר למדינות השבט אין סמכות בתחום מערכות המשפט שלהן להתמודד עם לא-אינדיאנים המבצעים פשעים בשטחן, יש עלייה בפשעים מכיוון שאנשים מבינים שהם לא הולכים לתת דין וחשבון על אותם פשעים.

התוצאה היא שמקרים רבים בסופו של דבר נופלים דרך הסדקים, ואין צדק לקורבן.

במונחים של אלימות במשפחה, אם יש בשטחים שלנו גר לא הודי שנמצא במערכת יחסים עם אישה ילידית ומבצע אלימות במשפחה, השבט לא יכול לעשות שום דבר (למעט השבטים המעטים יחסית שיש להם סמכות פלילית מיוחדת מכוח חוק האלימות נגד נשים משנת 2013) והממשל הפדרלי לא לעשות משהו. יש חוסר אחריות.


ש מהו חוק האלימות נגד נשים? א

חוק האלימות נגד נשים הועבר לראשונה בשנת 1994 בכדי לספק מימון לתוכניות העוסקות באלימות במשפחה. אחת לכמה שנים, הקונגרס צריך לאשר אותו מחדש. אישורו מחדש של חוק האלימות נגד נשים משנת 2013 החזיר חלק מהסמכות הריבונית לשבטים כדי להגן על אזרחיהם במקרים של אלימות במשפחה מצד אנשים שאינם אינדיאנים נגד ילידים. זה היה ניצחון גדול והשיקום וההכרה האמיתיים הראשונים כי לשבטים תהיה סמכות שיפוטית להגן על אזרחיהם. עדיין חסר הרבה בחקיקה, אבל זה היה צעד חשוב באמת להגנה על נשים ילידות.


ש האם אלימות נגד הילידים על ידי הילידים היא נושא? א

באופן מסורתי, בקהילות הילידים שלנו, נשים הוכרו תמיד כקדושות. היוונו את עמוד השדרה של הקהילות שלנו. רבים מסיפורי הבריאה שלנו מדברים על התפקיד החשוב שנשים ילידיות ממלאות בקהילות. באמצעות קולוניזציה, היה מאמץ לקחת את זה ולהתייחס לנשים ילידות כאל אובייקטים וכבר לא מכירים בתפקידים החשובים שלהן, רוחנית ופוליטית.

התרחשה אלימות הולכת וגוברת בקהילותינו שלא הייתה קיימת מבחינה היסטורית. אלימות במשפחה הפכה כמעט לחלק מקובל בחיים, והמבצעים כבר אינם אחראים באותה צורה בה נהגנו לתת להם דין וחשבון. התעללות בקשישים היא גם נושא הנוגד את המסורות שלנו כיצד אנו אמורים להתייחס לזקנים. כל כך הרבה מהאלימות הזו נובעת מהטראומה המתמשכת הזו ממאות שנות קולוניזציה שניסתה להפחית את דרכי החשיבה המסורתיות שלנו. זה נובע גם ממדיניות פדרלית שהפחיתה את מעמדן של נשים בקהילות שלנו, כמו גם את הסמים והאלכוהול שעומדים בפני הקהילות שלנו כתוצאה ישירה של פנימיות וטראומות אחרות שאנשינו היו נתונים אליהם.

חלק מהפילוסופיה שלנו ב- NIWRC הוא לפעול להחזרת ההכרה בנשים כקדושות ולפעול לסיום האלימות נגד נשים ילידיות כדי לבנות גיבוי לקהילות שלנו. יש אנשים שמשתמשים במונח 'מחדש מחדש' לתיאור חזרה למושגים ולפילוסופיות מסורתיות. אנו מקווים לעזור לקהילות שלנו להכיר בכך שכולנו קשורים. כשאתה נכנס לקהילה ילידית, אתה יכול לפגוש כל אחד ולומר: 'מי הם סבא וסבתא שלך?' ואז תוכלו למצוא דרך כלשהי להתחבר אליהם.

בקהילות נאוואחו אתה אומר את שמך, שבט אמא שלך, שבט אביך, שבט אבי אמך ושבט אבי אביו, וזה אומר לכל אדם נאוואחו שאתה פוגש בכל מקום אחר בעולם כיצד אתה קשור וכיצד קשורים החמולות שלך . אתם מתחילים ליצור מערכות יחסים אלה ולהתייחס אחד לשני כמו למשפחה. זהו חלק חשוב באמת מההשתדלות והערכים של הילידים שצריך להחזיר לקדמת הבמה כדי לזכור את הערכים שלנו ולהתייחס טוב יותר זה לזה.


ש כיצד פועל NIWRC להגנה על קהילות LGBTQIA +? א

בקהילות ילידים, אנשים רבים של LGBTQIA + רואים עצמם 'שני רוחות'. מונח זה מכיר בתפקיד הרוחני החזק שהיה לאנשים דו-רוחניים באופן מסורתי בקהילותינו ובניסיונות להחזיר את ההכרה בימינו. זהו מונח המיועד רק לאנשים ילידים, אך למרבה הצער אנו רואים כמה אנשים שאינם ילידים מתאימים למונח, כפי שהם עושים פעילויות תרבותיות ילידיות אחרות.

סגנונות תקשורת שונים במערכות יחסים

ל- NIWRC מספר פרויקטים העוסקים באלימות נגד LGBTQIA + ואנשים דו-רוחניים. אנו פועלים לספק בטיחות לכל האנשים הילידים ולהעלות מודעות לכך שבאופן מסורתי, ממש כמו נשים ילידות, גם הקהילות שלנו כיבדו אנשים עם שתי רוחניות לפני ההומופוביה והאפליה הקיימים כיום, וזה גם השפעה של קולוניזציה.

בתור תומכי שינוי חברתי וצדק, אנו מאמינים כי אין צדק אם זה רק אנחנו. עלינו למשוך את כל האנשים השוליים בקהילותינו ולעבוד ליצור חברה שמעריכה ומכבדת את כולם. אנו פועלים לא רק לסיום האלימות אלא גם לסיום הסטיגמה. עלינו לחזור למקום בו אנו מכירים בערך של שתי רוחות בקהילותינו, בנוסף לנשים, ילדים וקשישים.


ש איזו עבודה עושה NIWRC ברמת המדיניות? א

אנו פועלים להעלאת המודעות וגם לחנך אנשים ברמת הקונגרס לגבי השפעת המדיניות הפדרלית שהוטמעה מאז המאה ה -19 על הקהילות שלנו. אם אתה ניגש לכל אדם שאינו יליד ושואל אותם: 'מהו חוק פדרלי שהשפיע ישירות על חייך?' לעתים רחוקות תקבל תשובה מיידית. לא יהיו הרבה מאוד מקרים שבהם לחוקים פדרליים יש השפעה מסוג זה על אדם לבן. אבל אם אתה נכנס לחדר של הילידים ושואל אותם, הם יספרו לך את הסיפורים שלהם. וכל סיפור עתיד להיות מושתת על סוג כלשהו של חוק פדרלי שהשפיע על אנשים ילידים - החל מסיום שבטים, עד לקיחת אדמות, וכלה במדיניות פנימיות שבהם אנשים נענשו על שדיברו בשפת הילידים שלהם, או מהמקום שאליהם נלקחו הילידים. את קהילותיהם ועברו לאזורים עירוניים כמו לוס אנג'לס או שיקגו כדי לנסות להטמיע אותם בתרבות הלבנה וללמד אותם מקצועות, או חוק רווחת ילדים טרום הודו, בו ילדים ילידים נלקחו מקהילותיהם והוכנסו לאומנה או שאומצו לאימוץ. משפחות לבנות לנסות לשבור את הקשרים התרבותיים האלה. כמעט כל היבט בחיינו נגע, לרוב באופן שלילי, על ידי חוקים ומדיניות פדרליים.

קובע המדיניות הממוצע שלך, במיוחד אם הם מגיעים ממחוזר ללא אוכלוסייה ילידית גדולה, אולי מעולם לא למדו על נושאים אלה, אך הם מצליחים להצביע על חקיקת הקונגרס המשפיעים על שבטים ועל חיי הילידים. אנו פועלים ללא הרף לחנך ולספר סיפורים על אופן שנמנע מהצדק צדק באופן קבוע. סוגיית הנשים הילידים שנעלמו ונרצחו לא זכתה לתשומת לב או מתיחה לאומית רבה עד שנציגי הקונגרס במונטנה סוף סוף החלו להקשיב. אבל MMIW הוא לא דבר חדש: זה נמשך כבר מאות שנים.

היה מקרה של צעירה מצפון שייאן, האנה האריס, שנעלמה, שנמצאה מאוחר יותר שנרצחה בשנת 2013. אמה, מלינדה האריס לימברהנד, סיפרה את סיפורה של כאב לב ותסכול מכישלונה של אכיפת החוק להגיב למשפחתה. קורא לעזרה במציאת חנה. היא נסעה בכל רחבי המדינה והגיעה לבסוף לנציגי הקונגרס במונטנה. המקרה הזה הוא שסוף סוף פתח את אוזניהם. NIWRC עבדה בשיתוף פעולה הדוק עם מלינדה ומשלחת הקונגרס במונטנה כדי ליצור יום מודעות לאומי ל- MMIW. זה קרה סוף סוף בשנת 2018, כאשר ה -5 במאי, יום הולדתו של חנה, הוכרז כיום המודעות הלאומי לנשים הילידות שנעלמו ונרצחו. זה היה צעד ראשון קטן, אבל יש כל כך הרבה יותר דברים שצריך לעשות ואנחנו לא יכולים להרפות.

נכון לעכשיו, NIWRC תומכת בתמיכה במשפחת קייזרה עוצרת מקומות יפים, אישה מקהילות עורב וצפון שייאן שנעלמה לפני שנה רק שבוע לאחר יום הולדתה השמונה עשרה. עד כה רשויות אכיפת החוק המקומיות היו שאננות, ולא הצליחו לחקור את הרצח שלה. אנו מבקשים מכל מי שמסכים כי יש להעריך את חייהם של נשים וילדות הילידים כדי לסייע בכבוד זיכרונו של קייסרה. לדרוש צדק בעניינה .


ש כיצד אנשים יכולים לתמוך בעבודה של NIWRC במטרה להפסיק את האלימות נגד נשים ילידות? א

אחד. תרום ל- NIWRC . תמיכתך מסייעת במימון עבודתנו עם למעלה מ -570 שבטים ברחבי המדינה הפועלים לסיום האלימות כלפי נשים ילידות.

2. עקוב אחר NIWRC מדיה חברתית : בצע פעולה והעלה סוגיות אלה על ידי שיתוף הפוסטים שלנו ברשתות החברתיות עם הרשתות שלך.

3. תמכו בקמפיין #JusticeForKaysera ועזרו לדרוש צדק למשפחתה. למידע נוסף על הקמפיין ואירועי המודעות כאן .

ארבע. הירשם ל- NIWRC שיקום הריבונות והבטיחות לנשים ילידות מגזין. שִׁחזוּר כולל מאמרים בנושאים אקטואליים הנוגעים לסיום האלימות נגד נשים ילידות וריבונות שבטית. המגזין הוא משאב נהדר לכל מי שרוצה ללמוד עוד ולהיות מעורב.

5. גייס כספים עבור NIWRC. אתה יכול לשקול לארח גיוס תרומות וירטואלי או מדיה חברתית לתמיכה ב- NIWRC.

איך להרגיש את עצמך מינית

לוסי גשם סימפסון היא מנכ'לית מרכז המשאבים הלאומי הילידים לנשים, שם היא פועלת לטיפול במגיפת האלימות כלפי נשים ילידות בארצות הברית. בעבר, סימפסון שימש כעורך דין במדינה ההודית במשך חמש עשרה שנים. היא אזרחית של אומת נאוואחו.

מרכז המשאבים הלאומי הילידים לנשים בע'מ (niwrc.org) , הוא ארגון ללא כוונת רווח בהנהגת ילידים המוקדש לסיום האלימות כלפי נשים וילדים ילידים. NIWRC מספקת מנהיגות לאומית לסיום האלימות המגדרית בקהילות שבטיות על ידי הרמת קולם הקולקטיבי של תומכי העמותה והצעת משאבים מבוססי תרבות, סיוע והכשרה טכנית ופיתוח מדיניות לחיזוק הריבונות השבטית.